Gengis Kan.

Del matrimonio con su esposa principal Börte nacieron cuatro hijos, en el origen de otras tantas dinastías que reinaron desde Asia central hasta China y Persia:

Yochi (1182–1227), de paternidad problemática, del cual descienden los Kanes de la Horda de Oro, los Shaybánidas y los Astrajánidas; Chagatai (1184–1241), del cual descienden los chagataidas del kanato de Chagatai; Ögödei (1186–1241), sucesor designado al trono imperial; Tolui (1190–1232), del cual descienden los emperadores de la dinastía Yuan en China y los Ilkánidas en Persia.

La primera dificultad que se encuentra al tratar de hallar a los descendientes de Gengis Kan es el origen de Yochi, el hijo mayor, que tuvo muchos más descendientes que todos los demás hijos juntos.

El nombre «Yochi» puede traducirse por «invitado imprevisto». La Historia secreta de los mongoles relata que el muchacho fue enviado a Gengis Kan por Chilger, que había raptado y violado a su esposa preferida, Börte, tras haberla mantenido cautiva cerca de un año. Según esta obra, los hermanos de Yochi albergaban dudas sobre sus orígenes.

En un pasaje, Chagatai llama a Yochi un bastardo, aunque el significado del término mongol no es claro. Gengis Kan le responde: «¿Cómo te atreves a hablar de Yochi de esa manera? ¿No es el mayor de mis herederos? ¡Espero no oír nunca más palabras tan viles!». Se encuentra tres veces la frase «Yochi es mi hijo mayor» en boca de Gengis Kan.

Los historiadores de hoy piensan que las dudas sobre la paternidad de Yochi están en el origen de su alejamiento por parte de su padre y del hecho de que sus descendientes no subieran al trono imperial. Pero el fracaso de la sucesión de Yochi podría explicarse también por su muerte prematura, que pudo favorecer el apartamiento de su progenie, cuyo principal representante es Batu, conquistador de las estepas rusas de 1237 a 1240.

Entre las dinastías que extraen sus orígenes de Gengis Kan se encuentran la dinastía Yuan de China, los Ilkánidas de Persia, los Yóchidas de la Horda de Oro, los Shaybánidas de Siberia y los Astrajánidas de Asia central.

La ascendencia gengiskánida es generalmente crucial en la política tártara. Por ejemplo, Mamai tuvo que reinar a través de una serie de Kanes títeres porque él mismo no era un gengiskánida.

Tamerlán, el fundador de la dinastía timúrida, pretendió ser descendiente de Gengis Kan. Aunque no hay ninguna fuente clara sobre sus antepasados, se asoció a la familia de Chagatai mediante matrimonio. Nunca tomó el título de Kan pero empleó a dos miembros del clan de Chagatai como jefes de estado oficiales.

La familia real mogola de la India desciende de Tamerlán por Babur y de Gengis Kan por la madre de Babur. Más tarde se encuentran, entre los líderes tártaros de origen gengiskánida, los Kanes de Kazán, Qasim (en particular un zar, Simeón Bekbulátovich), y la dinastía Giray, que reinó sobre el Kanato de Crimea hasta 1783.

A medida que el Imperio ruso anexaba estados turcos, sus jefes gengiskánidas entraban a menudo al servicio de Rusia. Los descendientes de Kuchum, por ejemplo, se convirtieron en los zareviches de Siberia. Los descendientes de Ablái tomaron en Rusia el nombre Valijánov, y los hijos de Kalmyk se convirtieron en los príncipes Dondukov. Todas estas familias reivindicaron un linaje gengiskánida.

La única familia superviviente es la casa de Giray, algunos de cuyos miembros dejaron la Unión Soviética por los Estados Unidos y el Reino Unido; son los únicos que tienen todavía hoy un vínculo genealógico directo casi seguro con Gengis Kan.

Tras la invasión mongola de Rusia, los jefes ruríkidas de los principados rusos y la dinastía bagrátida de Georgia estaban impacientes por obtener ventajas políticas para sí mismos y para sus países casándose con gengiskánidas. Así Alejandro Nevski fue adoptado por Batu y declarado su hijo. El nieto de Alejandro, Yuri III de Moscú, se casó con una hermana de Öz Beg.

Príncipes menores de origen gengiskánida se establecieron también en Rusia. Por ejemplo, el sobrino de Berke adoptó el nombre de Pedro y fundó el monasterio de San Pedro de Rostov, donde sus descendientes serán largo tiempo importantes boyardos.

La descendencia de tres matrimonios entre rusos y mongoles puede rastrearse hasta nuestros días.

El más célebre es el de San Fiódor el Negro, más tarde santo patrón de Yaroslavl, con una hija del Kan Mengu-Timur. Las relaciones de Fiódor con el Kan fueron idílicas: pasó más tiempo con la Horda (donde se le dieron grandes posesiones) que en su propia capital. Los descendientes varones del matrimonio de Fiódor con la princesa tártara incluyen a todos los jefes posteriores de Yaroslavl y dos docenas de familias principescas (entre ellas los Shajovskói, los Lvov, los Prozoróvski, entre otros) que transmitieron los genes gengiskánidas a otras familias aristocráticas de Rusia.

El príncipe Gleb de Beloózero, un nieto de Constantino de Vladímir, es otro príncipe ruríkida que influyó mucho en la corte mongola. Gleb se casó con la única hija del Kan Sartaq; de esta unión nació la casa de Belozersk, cuyos miembros más célebres son los príncipes Dmitri Ujtomski y los Beloselski-Belozerski.

Más problemática es la unión de Narimont, segundo hijo de Gediminas de Lituania, con la hija de Toqta. La fuente más antigua que habla de este matrimonio es la «genealogía jagellónica», compilada en el siglo XVIII por Johannes Werner a partir de las «crónicas rutenas». Aunque el matrimonio no es imposible (habiendo pasado Narimont varios años con la Horda), no hay ninguna otra fuente que mencione a su esposa. Esta afirmación es particularmente interesante porque las importantes familias principescas Galitzin, Jovanski y Kurakin son descendientes de Narimont.

Los orígenes gengiskánidas de los zares o reyes de Rusia y de Georgia no pueden confirmarse con ayuda de los pocos documentos fragmentarios existentes. La posibilidad de tal linaje para las familias reales de Europa occidental es todavía menos realista. No obstante, genealogistas occidentales intentan encontrar un vínculo entre Gengis Kan e Isabel II del Reino Unido.

La teoría más extendida es la de la familia de los Basarab de Valaquia, en el sur de Rumanía. El primer antepasado seguro de los príncipes Basarab es un boyardo, Thocomerius de Valaquia. Hay varias teorías acerca de sus orígenes. Algunos genealogistas identifican a Thocomerius con un boyardo búlgaro, Tikhomir (de las palabras eslavas para «calmo», «pacífico»); otra teoría sostiene que su verdadero nombre es Toq-Timur y que es el nieto de Batu, el hijo de Yochi.

Varios descendientes de los Basarab se establecen en Hungría. Se ha demostrado, de manera convincente, que la condesa Claudine de Rhédey es descendiente de los Basarab. Esto significaría que Mary de Teck y sus descendientes, entre ellos Isabel II, descienden del linaje Thocomerius–Tikhomir–Toq-Timur.

Durante los primeros años de la dinastía Qing, el clan manchú Aisin Gioro tenía una tradición de matrimonios diplomáticos entre ellos y los mongoles para tener su apoyo. Los nobles Qing hacían así de damas mongolas emperatrices y concubinas importantes.

Como los Khorchin eran la familia más fuerte, los manchúes tenían prisa por concertar alianzas con los Borjigin. Estos matrimonios están en el origen de dos emperatrices y tres emperatrices viudas de la dinastía Qing. No es, pues, sorprendente que, de Nurhaci a Shunzhi, todas las emperatrices y concubinas importantes fueran de origen mongol.

Xiao Duan Wen se convierte en emperatriz en 1636; casada con Hong Taiji, es la hija del príncipe Manjusri. Es vista como una emperatriz benevolente y la más virtuosa de todas. Se la llama «Emperatriz madre emperatriz viuda» (sheng mu huang tai hou) en 1643, el año de la muerte de su marido el emperador. Muere en 1649.

La emperatriz viuda Xiaozhuang es tradicionalmente vista como la madre de la dinastía Qing. Es la concubina de Hong Taiji, hija del príncipe Jaisang y sobrina de la emperatriz Xiao Duan Wen. Se la llama «Madre emperatriz viuda iluminada» (sheng mu huang tai hou) en 1643 tras la muerte del emperador Hong Taiji. Murió en 1688, habiendo ayudado al emperador Shunzhi a ocuparse del país hasta su muerte, y habiendo ayudado después a Kangxi durante 25 años de su reinado. Excelente política, no le gustaba intervenir en política, al contrario de la célebre emperatriz viuda Cixi, pero lo hacía cuando lo juzgaba necesario.

En el siglo X el pueblo mongol ya había hecho hablar de sí: los kitanes / kitái habían invadido la China del Norte y fundado la dinastía Liao (907–1125). En el siglo XII se instaló en la región del alto Orjón y del Janggai, en lugar de los turcos uigures, luego de los turcos kirguises, que huyeron ante los kitanes.

Los mongoles están divididos en tribus, que se subdividen en clanes. Las tribus son las siguientes: Borjigin (la de Gengis Kan), Qongirat (la de Börte, esposa de Gengis Kan), Jadjirat, Jalair, etc...

Al este de los mongoles se encuentran los tártaros (que son quizá de la rama tungús aunque hablen mongol), que serán llamados tártaros en Occidente por deformación de la palabra, y que serán a menudo confundidos con los mongoles propiamente dichos, con gran disgusto de estos últimos. Se encuentran también los kereítas, los naimanos, los merkitas, de los que no se sabe si son turcos o mongoles y que son de religión cristiana (nestorianos). Se encuentran también los ongut, también cristianos. Por último los tayichiud al norte.

El norte de China pasó desde 1125 a manos de la dinastía Jin / Kin, que pertenece al pueblo de los tungús, tribu de los jurchen. El sur está en manos de los chinos Song y el noreste en manos de un pueblo tibetano: los Xixia, también llamados tangut.

El padre de Gengis Kan, Yesügei, es el jefe del clan de los Qiyat, subdivisión de la tribu de los Borjigin. Se alía con los kereítas y con su jefe Toghrul, que es su «hermano jurado» («anda»). Rapta a Hö'elün, la mujer de un merkita, que se convierte en la madre de Gengis Kan.

Nacimiento de Temudjin, futuro Gengis Kan, entre 1155 y 1162, en la orilla derecha del Onon, en el lugar llamado Deluun Boldog según la «Historia secreta de los mongoles» (o Dolo'an Boldaq o Deliun Boldaq o Dülün Boldaq). La palabra Temudjin significa: herrero (el herrero, como el chamán, tiene el conocimiento del hierro y del fuego).

A los 9 años, esponsales de Temudjin con Börte, la hija del jefe del clan de los Qongirat. Su padre Yesügei muere poco después, envenenado por tártaros. La madre Höelün y sus hijos (más el chamán Mönglik) son abandonados por la tribu en cuya casa se habían refugiado, los tayichiud; vagan durante mucho tiempo (¿1 o 12 años?) por la estepa.

A los 11 años se convierte en «hermano jurado» («anda») de Jamuqa, un mongol de la tribu de los jadjirat.

A los 16 años Temudjin mata a su medio hermano Bekter que le había robado una alondra y luego un pez. Su madre se lo reprocha duramente. Temudjin es capturado por los tayichiud (cuyo Kan se llama Tarqudai-Kiriltuq), es puesto en la cangue (collar de madera que aprieta el cuello y las muñecas), pero logra huir gracias a Sorqan-shira. Reencuentra a su familia, pero los caballos de la familia son capturados por ladrones. Logra recuperarlos gracias a Boortchu, un amigo de encuentro. Temudjin regresa con los Qongirat y se casa con Börte. Se hace un nuevo amigo: Jelme. Por venganza contra Yesügei, el padre de Temudjin, los merkitas capturan a Börte. Temudjin se refugia en el Burqan Qaldun, la montaña sagrada, luego con la ayuda de Toghrul y de Jamuqa, se libra una batalla contra los merkitas. Börte, ausente desde hace 9 meses, es liberada. Da a luz a Yochi, cuya paternidad puede ser disputada, pero Temudjin acepta al niño. Dará a luz además a otros 3 hijos (Chagatai, Ögödei y Tolui) e hijas desconocidas. Temudjin y Jamuqa renuevan su unión y luego se separan, arrastrando cada uno a sus aliados. Entre los de Temudjin: Sübötei, hermano de Jelme.